A站、黄太吉、小蓝单车、咪蒙、熊猫直播等入住望京SOHO的公司，均在商业上遭到了失利的命运。于是研究玄学的自媒体“神棍局”便将此事同望京SOHO的“风水”联系到了一起，其公众号还为此发了一篇题为《北京望京SOHO风水大局，互联网“滑铁卢”？》的文章，以“专业人士”的角度，对望京的“风水问题”批判了一番。该文章认为，望京的布局有“煞气”，不能“聚气”，而且“望京SOHO的建筑造型似乎又是风水败局”，这才是很多入住望京SOHO的企业出师不利的原因。该文章在网上引起了一些人的热捧。近日，望京SOHO起诉自媒体“神棍局”的侵权诉讼案正式开庭。

说到这里，先冷静下来，看看什么是风水？何谓“风水”，历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。用老百姓的话说就是找一块利于生存发展的好地，核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。

SOHO风水文章的传播后，让潘石屹都难以保持淡定。老潘亲自发了一条六百多字的长微博，从建筑人文、设计风格、网络信号、PM2.5过滤等方面，对风水神棍的歪理邪说进行了“强力反驳”。但潘石屹的这些反驳反而强烈的证明了望京SOHO在设计之初就已经非常注重风水了。

潘石屹说“当初设计大师在设计望京SOHO时，用科学的方法充分考虑了人与建筑之间的关系、建筑与环境、社会以及时代的关系…”这其实就是传统风水里的第一大原则”整体观”。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

更有意思的是，潘石屹还特别地说，“…将有山必有水的中国传统体现在望京SOHO的景观设计中…”。风水学是中国传统地理学中的重要成部分，除了上述的整体考虑原则，还包括：

因地制宜原则：根据实际地块的实际情况，赋予最能发挥地理优势的功能。

依山傍水原则：水是万物生机之源泉，来自于古代人生存经验的朴素总结。

观察形势原则：地形地貌，野外是山林江湖，城市内是建筑道路水塘湖泊。

辨质原则：风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。

坐南朝北原则：中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。

规模适中原则：位置、大小、高低适中，要恰到好处，不大不小，不高不低，位置适中。

顺乘生气原则：不是空气，而是环境和人融合运行、流转起来后的感觉，换句话说就是体验。

所以，现在看来，潘石屹并不是不相信风水，而是因为别人说了“坏话”影响了他的商机，要不然他也不会夸望京SOHU的风水好来招租，也不会经常晒出他的几个风水大师同学了。

其实，风水文化作为中国传统文化的一部分，有精华也有糟粕，关键看后人怎么用。就像不能因为有庸医而否定医学一样，不能因为个别人使用不正确的方法进行风水分析就否定整个行业。如果对中国传统文化有点责任心的话，我建议潘石屹去证明SOHO的风水好，而不是靠把风水说成迷信和骗子来挽回商机。你可以用科学的方法也可以用玄学的方法来证明，反正只是方法的区别而已，目的是一样的。

这家风水命理自媒体更惨，遭遇毁灭性打击，这家机构旗下的产品、主要推送与城市建筑风水相关的内容风水大号被微信官方永久封停，另一个提供命理咨询等业务的服务号也被封禁。说起来也是罪有应得，主要有三：

一是本末倒置，在望京SOHO风水分析中忽略的“人”才是核心，风水环境固然对里面工作的人有影响，但真正的成败要以“人”为核心，具体到每个企业考虑分析才符合风水和命理学的本意。

二是方法简单粗暴，过多的互联网推广技巧的运用和互联网企业快速壮大的心态，利用一些简单粗暴推广方法把风水直接附会于现有人事，不求因果，没有科学运用风水文化的精神。

三是没有责任心，公开场合草率的评价重要城市建筑物的风水问题是不合适的，尤其互联网时代要考虑到自己行为带来的后果。

“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因。”一个人有自己的基因，一个家族有自己家族的基因，一个民族有本民族的基因。习近平认为“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因”。中华民族发展过程中，从《竹书纪年》《尚书》《论语》《道德经》到二十四史，从孔子、孟子、老子、孙子、墨子、韩非子到文学、史学、哲学、经学、医学等，从“盘古开天地”“女娲造人”到“神农尝百草”“仓颉造字”，从精卫填海、炼石补天、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山、天人合一，都属于中华文化的范畴。总书记提出了弘扬中华优秀传统文化的重要论述，弘扬中华优秀传统文化、推动中华文化创新发展，是广大哲学社会科学工作者的时代使命和应当肩负的历史责任，我想也是每个中国人的责任。对待中国传统文化，负责任的方法应该是去其糟粕，留其精华，发扬光大。